Le désir des minorités d’être représentées au musée n’a jamais été aussi vif. Une importante demande sociale s’exprime, pour rendre visible les expériences des colonisés, de la réduction en esclavage ou de toute autre position minoritaire. Pendant longtemps, les musées états-uniens, canadiens et français ont revendiqué une autorité esthétique et culturelle universelle et fondé leur approche sur l’idée que les objets recelaient leur propre sens en dehors de leur contexte de production. Cette idée est aujourd’hui remise en cause au sein même des établissements, de même que les pratiques expographiques qu’elle a engendrées.
À partir d’études de cas menées des deux côtés de l’Atlantique, des chercheurs en sciences humaines et des professionnels de musées mettent ici en regard les mutations des doctrines et pratiques expographiques avec les mobilisations minoritaires.
Ce livre prend comme point de départ la perspective minoritaire, afin de comprendre ce qui se joue dans la volonté d’être représenté dans les institutions les plus prestigieuses, ou même dans le désir de représenter. Le livre s’intéresse également aux mobilisations patrimoniales tout en examinant la manière dont les institutions muséales répondent aux demandes de reconnaissance.
Olivier Maheo est collaborateur scientifique de l’Institut d’histoire du temps présent/UMR 8244 et membre associé du CREW, Sorbonne nouvelle.
SOMMAIRE
Introduction
Entrer au musée : revendications minoritaires et politiques muséales
Partie 1 : Mobilisations patrimoniales
Chapitre 1. Les Arméniens-Américains et la patrimonialisation du génocide arménien aux États-Unis
Chapitre 2. Les musées cherokee et le romantisme indigène
Chapitre 3. Les processus de rapatriement en Amérique du Nord : nouveaux régimes de propriété des collections autochtones
Chapitre 4. Allégorie de l’Autre : appropriation et renversement dans l’œuvre de Kent Monkman
Partie 2 : Représentation de soi
Chapitre 5. Whitney Plantation : repenser l’écriture de l’esclavage en Louisiane
Chapitre 6. L’exposition « Slavery and Freedom, 1400-1877 » du National Museum of African American History and Culture.
Chapitre 7. La représentation de soi dans les musées des réserves indiennes : raconter la Révolution américaine.
Chapitre 8. Les transformations de l’Arab American National Museum après le 11 septembre 2001
Chapitre 9. Les arts de l’Islam au musée du Louvre : un patrimoine pour quelle(s) communauté(s) ?
Partie 3 : La fabrique du discours muséal
Chapitre 10. Les expositions consacrées à l’internement des Japonais-Américains pendant la Seconde Guerre mondiale : réparations et reconnaissance.
Chapitre 11. Ellis Island Migration Museum et Tenement Museum : deux approches de l’histoire des migrations à New-York.
Chapitre 12. Collections nord-amérindiennes en France et en Amérique du Nord, du XVII -ème siècle à nos jours.
Chapitre 13. L’Underground Railroad dans l’Etat de New-York : restituer par la photographie la « matérialité dissimulée »
Chapitre 14. L’art inuit dans les musées canadiens, quelle remise en cause des stéréotypes ?
Chapitre 15. Les minorités et le rôle social du musée : à la croisée des missions et des visions de l’institution
Partie 4 : Coproduction et dialogue
Chapitre 16. Le projet InterReconnaissance au Québec, au service de la coconstruction communautaire
Chapitre 17. Le musée de la Civilisation à Québec et les approches inclusives
Chapitre 18. Allers-retours Boulogne-sur-Mer-Kodiak, construire un dialogue interculturel au musée
Chapitre 19. Les pratiques collaboratives au Mucem : le cas de l’exposition « Barvalo. Roms, Sinti, Gitans ; Manouches, Voyageurs… »
Chapitre 20. La collection nord-américaine du marquis de Sérent : pluralisation des savoirs autochtones dans les musées français.
Conclusion : Quand les minorités défient la majorité : mythes fondateurs et relations de pouvoir au musée.
Bibliographie générale
Table des illustrations
Présentation des autrices et auteurs
