Di João Payayá, educatore, scrittore, artista e leader indigeno del popolo Payayá, originario dello Stato di Bahia, Brasile
Il risultato delle elezioni brasiliane ha suscitato, innanzitutto, un sentimento di sollievo, non soltanto nel movimento indigeno, ma anche nei diversi movimenti sociali impegnati nella difesa dei diritti. Per noi popoli indigeni, la continuità del governo Lula rappresenta la possibilità di mantenere aperti gli spazi di dialogo con lo Stato e di progredire nella costruzione di politiche pubbliche, soprattutto per quanto riguarda la demarcazione dei nostri territori.
Negli ultimi anni abbiamo assistito a importanti progressi in questa direzione, tra cui la creazione del Ministero dei Popoli Indigeni, una struttura guidata da rappresentanti indigeni che costituisce un ampliamento degli spazi di partecipazione e dialogo con il governo. Ciò non significa che tutte le nostre rivendicazioni siano state accolte, ma rappresenta la possibilità di costruire una politica indigenista più vicina ai nostri bisogni e alle nostre aspettative.
L’alternativa che si presentava alle elezioni, con la candidatura dell’estrema destra, rappresentava una prospettiva di regressione. Si trattava di un progetto politico conservatore e reazionario rispetto ai diritti indigeni, che sosteneva, tra le altre misure, il blocco dei processi di demarcazione delle terre. Per questo, la continuità dell’attuale governo significa per noi la possibilità di continuare a conquistare spazi e a progredire nella garanzia dei nostri diritti.
In questo processo elettorale, i giovani hanno svolto un ruolo fondamentale. Sono stati loro a scendere in piazza, a essere protagonisti negli spazi di dibattito, a organizzare incontri nelle comunità e a mobilitare le persone attraverso i social network. Nei territori indigeni, questa partecipazione si è sviluppata in dialogo con le autorità tradizionali e con gli anziani, ma sono stati anche i giovani a essere direttamente coinvolti nella mobilitazione delle proprie comunità, parlando porta a porta e promuovendo momenti di confronto.
La gioventù indigena occupa già diversi spazi di organizzazione e decisionali. Abbiamo giovani cacique, leader comunitari e giovani che ricoprono ruoli importanti all’interno e all’esterno delle proprie comunità. Durante le elezioni, questa capacità di coordinamento si è rafforzata ulteriormente. Un aspetto particolarmente importante è stato il dialogo instaurato tra la gioventù indigena, quella nera e altri movimenti giovanili. Questa collaborazione non si è limitata al sostegno di una candidatura, ma ha riguardato la difesa di un progetto politico in grado di garantire la demarcazione dei nostri territori e la costruzione di politiche pubbliche.
Credo che questa esperienza dimostri l’importanza della partecipazione delle nuove generazioni alla vita politica del Paese. Tuttavia, al di là dei risultati elettorali, dobbiamo comprendere che la nostra lotta ha radici molto più profonde e che i diritti di cui disponiamo oggi sono il frutto di un processo storico di resistenza.
Noi popoli indigeni viviamo da oltre 500 anni un processo di invasione dei nostri territori, segnato dalla violenza e dallo sfruttamento. I diritti alla terra, all’esercizio delle nostre culture, a un’istruzione specifica e a un’assistenza sanitaria differenziata sono stati conquistati attraverso grandi lotte, grazie alla resistenza dei nostri antenati e all’organizzazione del movimento indigeno. Molte di queste conquiste sono state ottenute con il sacrificio di vite umane e continuano a essere minacciate ancora oggi.
È fondamentale comprendere che il processo di colonizzazione non è terminato con la fine del periodo coloniale o con la proclamazione della Repubblica. Per noi popoli indigeni, continua ancora oggi. I nostri territori continuano a essere sfruttati attraverso l’attività mineraria, la deforestazione e l’appropriazione delle risorse naturali, comprese le terre rare. In nome di un presunto sviluppo, continuano a essere minacciati i nostri modi di vivere, le nostre culture e le nostre cosmovisioni.
Ci troviamo di fronte a un modello di sviluppo che concentra la ricchezza nelle mani di pochi e che, spesso, avanza a scapito dei territori e dei diritti dei popoli indigeni. Questa logica non rappresenta necessariamente uno sviluppo per la società. Al contrario, comporta la distruzione di altri modi di comprendere e costruire la vita, di relazionarci con la natura e di organizzare i nostri territori.
Per questo, l’organizzazione del nostro movimento è sempre più necessaria. Dobbiamo rimanere uniti e rafforzarci per affrontare le regressioni e le diverse forme di violenza che continuano a colpire i nostri popoli. La gioventù ha una responsabilità importante in questo processo: riconoscere che i diritti di cui disponiamo oggi non ci sono stati concessi, ma sono stati conquistati, e che spetta anche alle nuove generazioni dare continuità a questa lotta.
Ciò non significa, tuttavia, rinunciare a riconoscere i limiti dei governi con cui instauriamo un dialogo. Il governo Lula non risponde a tutte le necessità e alle aspettative del movimento indigeno. Anche sotto governi progressisti continuiamo ad affrontare gravi situazioni di violenza contro i leader e conflitti nei nostri territori, soprattutto in quelli che non sono ancora stati demarcati. La concentrazione della ricchezza e le strutture di una società capitalista continuano a produrre disuguaglianze e conflitti che colpiscono direttamente i nostri popoli.
Esiste, tuttavia, una differenza importante nell’atteggiamento del governo di fronte a queste questioni. Durante il governo di Jair Bolsonaro abbiamo assistito a una politica apertamente contraria ai diritti indigeni: i processi di demarcazione sono stati bloccati, la Fondazione Nazionale dei Popoli Indigeni (FUNAI) è stata indebolita, vi è stata omissione di fronte alla crisi dell’assistenza sanitaria indigena durante la pandemia di Covid-19 e sono state favorite condizioni che hanno alimentato la violenza contro i nostri popoli e territori. L’attuale governo, nonostante i suoi limiti e le sue contraddizioni, riconosce l’importanza del dialogo e si propone di costruire alternative insieme ai popoli indigeni.
È a partire da questa consapevolezza che dobbiamo continuare a impegnarci: con autonomia, organizzazione e capacità di mobilitazione, senza rinunciare a chiedere ai governi di adempiere alle proprie responsabilità. La democrazia non si esaurisce nel processo elettorale. Dipende anche dalla partecipazione della società, dalla garanzia dei diritti e dalla possibilità che popoli e gruppi sociali diversi abbiano voce nelle decisioni che riguardano le loro vite.
Per noi giovani indigeni, comprendere la continuità del processo di colonizzazione e i suoi effetti sui nostri territori è fondamentale per immaginare il futuro. Dobbiamo rafforzare le nostre organizzazioni, ampliare le nostre alleanze e costruire spazi di dialogo con altri movimenti sociali. L’unità e l’organizzazione collettiva sono fondamentali per affrontare le sfide che ci attendono e proseguire la lotta iniziata dai nostri antenati.
